Mary Parker Follett: Foto, Biografie, Lebensjahre, Beitrag zum Management

2024 Autor: Howard Calhoun | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 10:23

Mary Parker Follet ist eine amerikanische Sozialarbeiterin, Soziologin, Beraterin und Autorin von Büchern über Demokratie, zwischenmenschliche Beziehungen und Management. Sie studierte Betriebswirtschaftslehre und Politikwissenschaft und verwendete als erste Begriffe wie „Konfliktlösung“, „Führungsaufgaben“, „Rechte und Befugnisse“. Der Erste, der lokale Zentren für kulturelle und gesellschaftliche Veranst altungen eröffnet hat.

Mary Parker Follet (Foto später im Artikel) glaubte, dass die Organisation von Gruppen nicht nur der Gesellschaft als Ganzes zugute kommt, sondern den Menschen auch hilft, ihr Leben zu verbessern. Ihrer Meinung nach beginnen sich Vertreter verschiedener kultureller und sozialer Schichten, die sich von Angesicht zu Angesicht begegnen, zu erkennen. Daher ist die ethnische und soziokulturelle Vielf alt ein Schlüsselelement für die Entwicklung lokaler Gemeinschaften und der Demokratie. Follets Bemühungen haben zu bedeutenden Fortschritten im Verständnis menschlicher Beziehungen geführt und wie Menschen zusammenarbeiten sollten, um eine friedliche und wohlhabende Gesellschaft zu schaffen.

Frühe Biographie

Mary Parker Follet wurde am 03.09.1868 in Quincy, Massachusetts, als Tochter einer wohlhabenden Quäkerfamilie geboren. Dort verbrachte sie ihre Kindheit und Jugend. An der Thayer Academy ausgebildet, widmete sie fast ihre gesamte Freizeit ihrer Familie – Mary Parker Follet kümmerte sich um ihre behinderte Mutter. Anschließend studierte sie ein Jahr (1890-1891) am Newnham College der Cambridge University (später Radcliffe College). 1892 trat sie der Society of Women Students bei. 1898 schloss sie ihr Studium mit Auszeichnung ab. Follet unterrichtete mehrere Jahre an einer Privatschule in Boston und veröffentlichte 1896 ihr erstes Werk, The Speaker of the House of Representatives (ihre Dissertation in Radcliffe, geschrieben mit der Unterstützung des Historikers Albert Bushnell Hart), das ein großer Erfolg war.

Arbeitsaktivität

Von 1900 bis 1908 war Follet Sozialarbeiter im Bostoner Stadtteil Roxbury. 1900 organisierte sie dort einen Debattierclub und 1902 ein soziales und pädagogisches Jugendzentrum. Durch diese Arbeit erkannte sie die Notwendigkeit von Orten, an denen sich Menschen versammeln und Kontakte knüpfen konnten, und begann, sich für die Eröffnung von Gemeindezentren einzusetzen. 1908 wurde sie zur Vorsitzenden des Women's Municipal League Committee for the Enhanced Use of School Buildings gewählt. 1911 eröffnete das Komitee sein erstes experimentelles Sozialzentrum an einer High School in East Boston. Der Erfolg des Projekts hat zur Eröffnung vieler ähnlicher Einrichtungen in der Stadt geführt.

Bevor er Vizepräsident der National Community Center Association wurde1917 war Follet Mitglied des Massachusetts Minimum Wage Board. Interaktionen mit Abendschulen und Wirtschaftsführern verstärkten ihr Interesse an Industrieverw altung und -management. Sie engagierte sich auch in der vom Federal Council of Churches in America gegründeten Sozialreformbewegung.

Kreativität

Parallel zu ihren politischen Aktivitäten schrieb Follet weiter. 1918 veröffentlichte sie The New State, ein Vorwort zur überarbeiteten Ausgabe von 1924 des britischen Staatsmannes Viscount Haldane. Im selben Jahr erschien ihre neue Arbeit „Creative Experience“, die sich der Interaktion zwischen Menschen in einem Gruppenprozess widmet. Follet wandte viele ihrer Ideen erfolgreich auf die Siedlungsclubs an, die Straßenkinder großzogen.

Umzug nach Großbritannien

Follet lebte 30 Jahre lang mit Isabelle Briggs in Boston. 1926, nach dessen Tod, zog sie nach England, um dort zu leben und zu arbeiten sowie in Oxford zu studieren. 1928 beriet sie den Völkerbund und die Internationale Arbeitsorganisation in Genf. Sie lebte ab 1929 in London mit Katharina Furs, die für das Rote Kreuz arbeitete und freiwillige medizinische Teams gründete, um Militärangehörigen in Großbritannien und anderen Ländern des Britischen Empire zu dienen.

In ihren späteren Jahren wurde Mary Parker Follet eine beliebte Management-Autorin und Lehrerin in der Geschäftswelt. 1933 begann sie an der Londoner Hochschule zu unterrichtenWirtschaftsschule. Nach einer Reihe von Vorlesungen im Fachbereich Betriebswirtschaft erkrankte sie und kehrte im Oktober nach Boston zurück.

Mary Parker Follett starb am 18.12.1933.

Nach ihrem Tod wurden ihre Schriften und Reden 1942 veröffentlicht. Und 1995 wurde Mary Parker Follet: Prophet of Management veröffentlicht.

1934 ernannte das Radcliffe College sie zu einer seiner angesehensten Absolventinnen.

Über Gemeindezentren

Follet war ein starker Befürworter von Gemeindezentren. Sie argumentierte, dass die Demokratie am besten funktioniert, wenn die Menschen in lokalen Gemeinschaften organisiert sind. Gemeindezentren spielen ihrer Meinung nach eine wichtige Rolle in der Demokratie, da sie ein Ort der Begegnung, Kommunikation und Diskussion von Themen sind, die sie betreffen. Wenn sich Menschen unterschiedlicher kultureller oder sozialer Herkunft begegnen, lernen sie sich besser kennen. In der Arbeit von Mary Parker Follet ist ethnische und soziokulturelle Vielf alt ein Schlüsselelement für erfolgreiche Gemeinschaft und Demokratie.

Über soziale Organisation und Demokratie

In ihrem 1918 erschienenen Buch The New State plädierte Follet für öffentliche soziale Netzwerke. Soziale Erfahrung ist ihrer Meinung nach für die Ausübung ihrer staatsbürgerlichen Funktion unerlässlich, was einen erheblichen Einfluss auf die endgültige Arbeit des Staates hat.

Nach Follet wird der Mensch täglich durch den gesellschaftlichen Prozess geprägt und erzogen. Es gibt keine Selfmade-Menschen. Was sie als Individuen besitzen, ist der Gesellschaft in den Tiefen des sozialen Lebens verborgen. Individualität ist die Fähigkeit zur Einheit. Es wird an der Tiefe und Breite wahrer Beziehungen gemessen. Eine Person ist nicht insofern ein Individuum, als sie sich von anderen unterscheidet, sondern insofern sie ein Teil von ihnen ist.

So ermutigte Mary Parker Follet die Menschen, an Gruppen- und Gemeinschaftsaktivitäten teilzunehmen und aktive Bürger zu sein. Sie glaubte, dass sie durch soziale Aktivitäten etwas über Demokratie lernen würden. In The New State schreibt sie, dass niemand dem Volk Macht geben wird – das muss gelernt werden.

Laut Mary Parker Follet sollte die Schule der menschlichen Beziehungen in der Wiege beginnen und in den Kindergarten, die Schule und das Spiel sowie alle Arten von kontrollierten Aktivitäten übergehen. Staatsbürgerkunde sollte nicht in Kursen oder Unterricht vermittelt werden. Es muss nur durch diese Lebensweise und Handlungen erworben werden, die lehren, wie man das öffentliche Bewusstsein stärkt. Dies sollte das Ziel aller Schulbildung, aller Erholung, des gesamten Familien- und Vereinslebens, des bürgerlichen Lebens sein.

Das Organisieren von Gruppen hilft ihrer Meinung nach nicht nur der Gesellschaft als Ganzes, sondern auch den Menschen, ihr Leben zu verbessern. Solche Formationen bieten bessere Möglichkeiten für die Meinungsäußerung und die Lebensqualität der Gruppenmitglieder.

Über die Verw altung

In den letzten zehn Jahren ihres Lebens hat die angesehene Amerikanerin über Verw altung und Management studiert und geschrieben. Mary Parker Follet glaubte, dass ihr Verständnis der Arbeit des Aufbaus lokaler Gemeinschaften auf das Management von Organisationen angewendet werden könnte. Sie schlug das direkt vorInteraktion miteinander bei der Erreichung gemeinsamer Ziele, konnten sich die Mitglieder der Organisation im Prozess ihrer Entwicklung verwirklichen.

Follet betonte die Bedeutung menschlicher Beziehungen, nicht mechanischer oder operativer. Damit stand ihre Arbeit im Kontrast zum „wissenschaftlichen Management“von Frederick Taylor (1856–1915) und dem Ansatz von Frank und Lillian Gilbreth, die das Studium der für eine bestimmte Aufgabe aufgewendeten Zeit und die Optimierung der dafür erforderlichen Bewegungen betonten.

Mary Parker Follet betonte die Bedeutung der Interaktion zwischen Management und Mitarbeitern. Sie betrachtete Management und Führung ganzheitlich und nahm moderne Systemansätze vorweg. Ihrer Meinung nach ist ein Leader einer, der das Ganze sieht, nicht das Einzelne.

Follet war einer der ersten (und blieb lange Zeit einer der wenigen), der die Idee des Organisationskonflikts in die Managementtheorie integrierte. Manche h alten sie für die „Mutter der Konfliktlösung“.

Über Macht

Mary Parker Follet entwickelte eine zirkuläre Theorie der Macht. Sie erkannte die Integrität der Gemeinschaft an und schlug die Idee der „wechselseitigen Beziehungen“vor, um die Interaktion des Einzelnen mit anderen Menschen zu verstehen. In ihrer Creative Experience (1924) schrieb sie, dass Macht beginnt … mit der Organisation von Reflexbögen. Dann verbinden sie sich zu mächtigeren Systemen, deren Gesamtheit einen Organismus mit noch größeren Fähigkeiten bildet. Auf der Ebene der Persönlichkeit erhöht eine Person die Kontrolle über sich selbst, wenn sie verschiedene Neigungen kombiniert. Im Bereich der sozialen Beziehungen ist Machtzentripetal selbstentwickelnd. Dies ist eine natürliche, unvermeidliche Folge des Lebensprozesses. Man kann die Gerechtigkeit der Macht immer testen, indem man feststellt, ob sie ein integraler Bestandteil des Prozesses außerhalb von ihr ist.

Follet unterschied zwischen „Macht über“und „Macht mit“(zwingende oder erleichternde Kraft). Sie schlug vor, dass Organisationen nach dem letzteren Prinzip arbeiten sollten. „Macht mit“ist für sie das, was Demokratie in Politik oder Produktion im Sinn haben sollte. Sie befürwortete das Prinzip der Integration und der Gew altenteilung. Ihre Ideen zu Verhandlung, Konfliktlösung, Macht und Mitarbeiterbeteiligung hatten einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung von Organisationsstudien.

Legacy

Mary Parker Follet war eine Pionierin des Community Organizing. Ihr Eintreten für die Nutzung von Schulen als Gemeindezentren half bei der Gründung vieler solcher Institutionen in Boston, wo sie sich als wichtige Bildungs- und Sozialforen etablierten. Ihre Argumentation über die Notwendigkeit, Gemeinschaften als Schule der Demokratie zu organisieren, führte zu einem besseren Verständnis der Dynamik der Demokratie im Allgemeinen.

Die Führungsideen von Mary Parker Follet waren nach ihrem Tod im Jahr 1933 praktisch vergessen. Sie verschwanden in den 1930er und 1940er Jahren aus dem Mainstream des amerikanischen Management- und Organisationsdenkens. Follet zog jedoch weiterhin eine Anhängerschaft in Großbritannien an. Allmählich wurde ihre Arbeit wieder relevant, besonders im Japan der 1960er Jahre.

Zum Schluss

Bücher, Berichte und VorträgeFollet hatte einen nachh altigen Einfluss auf die Praxis der Betriebswirtschaftslehre, da sie ein tiefes Verständnis der Individual- und Gruppenpsychologie mit Kenntnissen des wissenschaftlichen Managements und einem Engagement für eine breite, positive Sozialphilosophie verbanden.

Ihre Ideen gewinnen wieder an Popularität und gelten heute als "vorderste Reihe" in der Organisationstheorie und der öffentlichen Verw altung. Dazu gehören die Idee, „Win-Win“-Lösungen zu finden, gemeinschaftsbasierte Lösungen, die Kraft der ethnischen und soziokulturellen Vielf alt, situative Führung und eine Fokussierung auf den Prozess. Sie bleiben jedoch allzu oft unerkannt. Zu Beginn des XXI Jahrhunderts. es ist immer noch das inspirierende und leitende Ideal, das es zu Beginn des 20. Jahrhunderts war.